【编者按】谣言既是一种信息的扩散过程，又是一种解释和评论的过程。谣言是如何形成的？是谁在制造谣言？怎样才能识破谣言？古语云，流丸止于瓯臾，流言止于智者。世界读书日，中国互联网联合辟谣平台邀您一起，认识“谣言”，成为谣言粉碎机。

  “谣言”这个词，自古有之。古人云，众议成林，无翼而飞。而在“人人都有麦克风”的社交媒体时代，网络谣言在互联网各种场景频频探头，具有碎片化、高速迭代演化等新特征。“谣言”到底是怎么定义的？又是怎样发展变化的？4月23日是世界读书日，我们一起在书香中认识“谣言”：知道它“是什么”，了解“为什么”，做一个不受谣言摆布的人。

  口口相传中的谣言传播机制

  口耳相传，是一个比较古老的游戏。游戏为从队伍首端通过耳语或肢体语言传达一句话至队尾，通常游戏结束时最初的那句话已变得面目全非。

  这个游戏映射了生活中的谣言。它们起初是一些未经证实的信息，可能是真的，也可能是假的。但在传话的过程中，话语发生了变化。为了组成一句完整的话语，出现了部分真实与合理想象的结合，导致话语的变化。这一过程体现了“谣言”的演变。

  名著中的大家论“谣”

  在《辞海》（第七版）释义中，“谣言”有着两种含义：

  一是民间流行的歌谣或谚语。《后汉书·杜诗传赞》：“诗守南楚，民作谣言。”又《刘焉传》：“在政烦扰，谣言远闻。”二是没有事实根据的传闻；捏造的消息。如：散布谣言；听信谣言。中国古代最早的预言性童谣，来自《国语·郑语》：“檿弧箕服，实亡周国”。“谣言”以童谣为载体，极尽捕风捉影之能事，从而影响当朝者决策。

  “谣言”，有时是每个人心中的“合理想象”。“真相是散落成无数碎片的镜子，每个人都认为自己看到的一小片是完整的真相。”这是查理德·伯顿在《哈吉·阿卜杜·埃尔-叶兹迪的卡西达》中的表述。

  谣言的侵袭力犹如感冒病毒。美国人格心理学家，现代个性心理学创始人之一的奥尔波特在《谣言心理学》一书中提到：“每则谣言都有听众。”制造和传播谣言的人，往往都会选择权力人物或者热点事件大做文章。社会心理学家让-诺埃尔·卡普费雷所著《谣言：世界最古老的传媒》书中指出，谣言的产生和事件的重要性与模糊性这两个要素高度正相关——事件越重要而且越模糊，谣言产生的效应就越大。有的谣言甚至带有社交属性，让人们不自觉地传播。

  如今，一些“谣言”与不良信息、不实信息等挂钩，误导公众认知。在互联网上，相当一部分网络谣言使用夸张的标题及表述，讲述超出大众认知框架的内容，并用与人们常识相悖的结论吸引注意力。

  从政策法规中认识“谣言”

  在我国现行法律法规中，对“谣言”没有较为明确的定义，一般认定为应当属于经证实的“虚假”信息，而非“未经证实”的信息。行政法规中有着对“谣言”的规定与处罚。《突发公共卫生事件应急条例》中第五十二条规定：“在突发事件发生期间，散布谣言、哄抬物价、欺骗消费者，扰乱社会秩序、市场秩序的，由公安机关或者工商行政管理部门依法给予行政处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”《中华人民共和国治安管理处罚法》中就有对“谣言”的行政处罚规定，即：第二十五条中对“散布谣言，谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共秩序的”行为进行治安行政处罚。不仅如此，民法、刑法等对于网络谣言危及国家安全、社会秩序的情况也有规定。

  依法依规治理“谣言”

  如何拥有一双洞悉真相的慧眼

  多读书、多思考、多质疑。千字万卷，字字正心。用阅读的方式突破认知的局限，筑强理性思维的堤坝，不被别有用心的人煽动，才能窥见错综复杂事件背后的真相，不被谣言牵着鼻子走。在面对未知信息、不符合常识的信息时，不要偏听偏信，要保留质疑态度，可通过正规、权威渠道核查信息源头的方式来识辨真伪。

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